章正《中国青年报》(2016年07月十五日02版)

  八零后女喜剧演员贾玲近期很郁闷,她在上海东方卫视《欢乐喜剧人》综艺节目《木兰从军》搞笑小品中,应用吐槽的方法,将花木兰演译为“傻大妞”的品牌形象。河南省虞城县“我国花木兰民俗研究管理中心”写了一封联名信,觉得这一综艺节目损害了花木兰故居老百姓的情感,规定贾玲致歉。

  虞城县高姿态抵制“搞怪花木兰”,看起来立在社会道德的主阵地上,事实上犯了基础的逻辑错误——把喜剧片与历史时间等同于起來。

  花木兰仅仅一个编造的艺术表现手法,其记述最开始出現于北魏民族歌曲《木兰辞》中,也就好几百字罢了。而明朝万历年里《四声猿传奇》一文中,授予花木兰“花”姓,增加了战事完毕后花木兰嫁个了王郎的剧情。新中国的成立后,河南豫剧发布了《花木兰》。1999年,迪士尼发布了卡通片《花木兰》。花木兰的小故事伴随着历史时间变化不断完善,已产生一个故事谱系,仅仅造型艺术不相当于历史事实。

  喜剧片一般会应用搞怪的演出方法,但不可以从而推论这一搞笑小品搞怪犯法。如同《娱乐至死》一书的见解,时下社会发展已变成游戏娱乐化的社会发展。可这一社会发展发展趋势,谁也大逆转不上。应用喜剧片的方法对传统故事开展再生产加工,就算一些吐槽也无关痛痒。终究,这是一个众所周知的小故事,说成曲解历史时间,有点儿得理不饶人。现如今社会发展工作压力这么大,贾玲的演出让年青的观众们笑一笑,减轻一下工作压力,本无可非议。假如对喜剧片太用心,你也就输掉。

  自然,看了《木兰从军》所有演出,就了解贾玲的吐槽并不是沒有深层,反倒也是有严肃认真的主题风格——“吃亏是福”。从这一点看来,花木兰“傻大妞”的品牌形象与《士兵突击》中对许三多傻和憨的勾勒一样,并并不是以便丑化主人翁,只是为升华主题做的埋下伏笔,给观众们传送的是反面的价值观念。

  社会舆论看待贾玲的异议也体现了一个难题——社会发展应怎样看待年青人的自主创新。网络舆论常常也有分歧的心理状态:假如年青人自主创新少了,便会感觉她们郁郁不得志。一旦年青人自主创新“玩出花式”,很多人却并不认可,觉得她们是在“乱搞”。例如,TFboys组成在歌唱上自主创新,被点评为“听不进去”。从这一点来讲,社会发展对年青人的自主创新并不包容,乃至存有成见。

  因此,就造成一种怪异的状况,大家一方面会埋怨春晚节目没有什么自主创新,另一方面对年青人的自主创新并不认可。实际上,在许多 年青人眼中,贾玲《木兰从军》综艺节目,比一些平淡无奇的春晚节目更趣味。对于此事,撇开审美观的差别,社会发展不可以一直指责她们,反倒要谢谢这群年青人每日煞费苦心,在做文化创意产品的自主创新。从爱岗敬业的心态上,她们理当遭受尊重,而不是动则被斥责。

  相近贾玲遭受异议、动则让年青人致歉,免不了令人觉得这一社会发展有一颗“矫情”——确实特别敏感了。两者之间让年青人致歉,比不上说动年青人,给年青人强调哪儿不适合、应当如何纠正。只有这般,才可以让年青人哑口无言,也更有真诚、客观和全局性。

(原题目:假如对“傻大妞”花木兰太用心,你也就输掉)

(编写:SN090)

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